Gal 3 | RusBTI | STEP | О неразумные галаты! Вам так ясно был представлен Иисус Христос, как если бы Его у вас на глазах распяли! Кто же смог заворожить вас ?

‏ Galatians 3

Закон и вера

1 О неразумные галаты! Вам так ясно был представлен Иисус Христос, как если бы Его у вас на глазах распяли! Кто же смог заворожить вас ^{▼▼Некот. рукописи добавляют: так, что непокорны вы стали истине.}? 2 Я об одном хочу спросить вас: вы Духа благодаря исполнению Закона получили или по вашей вере в ту весть, что от нас услышали ^{▼▼Или (ближе к букв.): от слушания с верой; то же в ст. 5.}? 3 Неужели вы столь неразумны: начав жизнь в Духе Божьем, теперь пытаетесь достичь совершенства своими силами ^{▼▼Букв.: начав Духом, вы теперь завершаете плотью.}?! 4 Так много вы перенесли, и всё это было напрасно?! Могло ли такое в самом деле оказаться напрасным? 5 Так вот, когда Бог наделяет вас Духом и совершает среди вас чудеса, потому ли Он это делает, что вы соблюдаете Закон ^{▼▼Букв.: по причине дел/от дел Закона.}, или по вере вашей в ту весть, которую вы от нас услышали?

6 Авраам, как помните, поверил Богу, и это вменилось ему в праведность ^{▼▼Быт 15:6 (LXX). См. в Словаре Авраам.}. 7 И потому знайте: лишь те, кто верою живет ^{▼▼Букв.: те, кто от веры; то же в ст. 9 и 22.}, — настоящие сыны Авраама. 8 И Писание, провидя, что Бог оправдает язычников по их вере, предвозвестило Аврааму Благую Весть: «Благословятся в тебе все народы» ^{▼▼Друг. возм. пер.: через тебя Бог благословит все народы.Быт 12:3; 18:18.}. 9 Так что верующие благословляются вместе с Авраамом, человеком веры ^{▼▼Букв.: с верующим Авраамом.}.

10 Все, кто на соблюдение Закона полагается, под проклятием оказываются, ибо написано: «Проклят всякий, кто уклоняется от непременного соблюдения всего, записанного в книге Закона» ^{▼▼Букв.: кто не держится всего написанного в книге Закона, чтобы это исполнить; Втор 27:26.}. 11 А что никто не может быть оправдан пред Богом посредством Закона, это очевидно, потому что праведный жить будет верою ^{▼▼Авв 2:4.}. 12 Закон же никак не связан с той верой ^{▼▼Или: Закон — это не вопрос веры.}, что ведет к оправданию, напротив, мы читаем: «Кто исполняет его веленья, жив будет благодаря им» ^{▼▼Букв.: жить будет ими.Лев 18:5 (LXX).}. 13 Христос заплатил за освобождение наше ^{▼▼Букв.: Христос искупил нас.} от того самого проклятия, что высказано в Законе, на Себя приняв проклятие за нас ^{▼▼Букв.: став за нас проклятьем.}. Ведь написано: «Проклят всякий, висящий на дереве» ^{▼▼Втор 21:23.}. 14 Он искупил нас, чтобы то благословение, которое обещано было некогда Аврааму, через Иисуса Христа могло распространиться на язычников, дабы все мы через веру могли получить обещанного Духа.

Закон и обещание

15 Братья мои, я воспользуюсь таким сравнением ^{▼▼Букв.: я говорю по-человечески.}: если составленное человеком завещание скреплено должным образом, его никто не отменяет и не дополняет. 16 Обещания же, которые Бог дал Аврааму, даны были и потомку ^{▼▼Здесь и ниже в этом ст. и в ст. 19 и 29 букв.: семени.} его. (Стоит заметить, что в Писании не сказано: «И потомкам», как если бы речь шла о многих, — но как об Одном: «И Потомку твоему» ^{▼▼Быт 13:15; 24:7.}, — а это и есть Христос.) 17 Я хочу сказать, что завет ^{▼▼Греч. диатэкэ — завет, завещание; здесь Павел использует это слово в обоих значениях. В некот. рукописях: завет о Христе.См. в Словаре Завет.} давно уже был утвержден Богом, и Закон, данный четыреста тридцать лет спустя, не мог лишить силы этот завет и таким образом отменить обещание. 18 Ибо если наследство дается за послушание Закону ^{▼▼Букв.: ибо если наследство от Закона.}, то, значит, уже не по обещанию, но Аврааму Бог милостиво даровал его по обещанию.

Закон вел ко Христу

19 Для чего же Закон? Он был дан в дополнение к завету, дабы выявлять через него преступления ^{▼▼Букв.: он был добавлен из-за преступлений.}, пока не придет Тот Потомок Авраама, к Которому относилось обещание. Закон был дан через ангелов и с участием посредника. 20 (Посредник, однако, всегда представляет не одну только сторону ^{▼▼Букв.: но посредник при одном не бывает.}, Бог же — один.)

21 Значит ли это, что Закон противоречит обещаниям [Божьим]? Ни в коем случае! Ведь если бы дан был Закон, который мог наделить жизнью, то праведность действительно достигалась бы посредством такого Закона. 22 Но Писание заявляет, что все люди — узники греха ^{▼▼Букв.: Писание заключило всё под грехом.}, чтобы обещание всем верующим могло быть дано на основании их веры в Иисуса Христа.

23 А прежде чем пришла вера, мы пребывали под стражей Закона до времени, когда вера должна была открыться. 24 Так что Закон был слугою, который вел ^{▼▼Греч. пайдагогос — наставник, воспитатель; в греч. и рим. семьях это был раб, водивший детей в школу и из школы и присматривавший за ними.} нас ко Христу ^{▼▼Друг. возм. пер.: до времени, пока не придет Христос.}, чтобы нам быть оправданными на основании веры. 25 И после того, как пришла вера, мы уже больше не под надзором этого слуги.

Дети Божьи

26 Через веру во Христа Иисуса все вы — дети Божьи, 27 потому что все, во Христа ^{▼▼Греч. предлог эйсв своем первом значении «в связи с» здесь указывает на внутреннее единение верующего со Христом (ср. 1 Кор 12:13,27).} крестившиеся, во Христа облеклись. 28 И нет больше ни иудея, ни язычника ^{▼▼Букв.: эллина; эллины — самоназвание древних греков. В НЗ это слово обозначает вообще всех неевреев.}, нет ни раба, ни свободного, нет ни мужчины, ни женщины, потому что все вы одно целое во Христе Иисусе. 29 А если вы Христовы, то вы — потомки Авраама и, по данному ему обещанию, наследники.