Gal 4 | RusBTI | STEP | Уточню, однако: до тех пор, пока наследник пребывает в младенчестве, он ничем не отличается от раба, хотя и владеет всем имением :

‏ Galatians 4

1 Уточню, однако: до тех пор, пока наследник пребывает в младенчестве, он ничем не отличается от раба, хотя и владеет всем имением: 2 он подвластен опекунам и управляющим ^{▼▼Греч. ойкономос — управляющий, во времена НЗ нередко управление домом было обязанностью одного из доверенных рабов.} до срока, установленного его отцом. 3 Так и мы, когда в младенчестве духовном находились, были рабами начатков богопознания в мире ^{▼▼Букв.: были в рабстве у (начальных) элементов мира. В букв. смысле слово «элементы» — греч. стойхейон — может означать первичные элементы, из которых состоит наш мир и вся вселенная (2 Петр 3:10, 12); в космологическом смысле — духи, обитающие во вселенной (Кол 2:15); и в метафорическом смысле — начатки знания (Гал 4:3, 9; Кол 2:8, 20).} сем, 4 но, когда исполнилось время ^{▼▼Букв.: когда пришла полнота времени — указание на наступление мессианской или эсхатологической эры.} всех чаяний, Бог послал к нам Своего Сына, Который родился от женщины и Закону подчинился, 5 чтобы искупить подчиненных Закону и усыновить нас. 6 А поскольку и вы, и мы теперь дети Его, то и послал Бог в сердца наши ^{▼▼В некот. рукописях: ваши.} Духа Сына Своего, Духа взывающего ^{▼▼В знач. побуждающего нас произносить это имя (ср. Рим 8:15).}: «Авва ^{▼▼Арам.: (дорогой) отец.}, Отец мой!» 7 Так что не раб ты уже, а сын, если же сын, то Бог и наследником сделал тебя ^{▼▼Букв.: то и наследник через Бога; в некот. рукописях: наследник Божий через Иисуса Христа.}.

Неужели вы снова станете рабами?

8 Прежде, когда вы еще не знали Бога, вы были рабами «богов», которые вовсе не боги. 9 Теперь же, познав и признав Бога, или, вернее, признанные ^{▼▼Используемый в этом стихе в первом и втором случае греч. глагол «знать» указывает не столько на знание, сколько на отношение или связь с объектом познания.} Самим Богом, как можете вы опять возвращаться к слабым и жалким азбучным знаниям? Неужели вы снова хотите стать их рабами? 10 Дни соблюдаете вы и месяцы, времена и годы. 11 Но боюсь я за вас: не напрасно ли столько для вас ^{▼▼Или: над вами.} я трудился?

12 Прошу вас, братья, будьте, как я, ведь и я стал таким, какими и вы ^{▼▼Очевидно, Павел имеет в виду то, что он отказался от соблюдения Закона как средства спасения, и такими же были галаты при своем обращении.} поначалу были. Вы меня ничем не обидели. 13 Вы же помните, что это из-за болезни ^{▼▼Букв.: из-за немощи/болезни плоти; друг. возм. пер.: я был болен, когда.} я оказался у вас и впервые возвещал вам Благую Весть. 14 Та болезнь моя явилась испытанием для вас — вы не гнушались мною и не отвергли меня ^{▼▼Букв.: и испытание для вас (в некот. рукописях: испытание мое) в плоти моей вы не оттолкнули с презрением и не плюнули (в мою сторону).}, а приняли, как ангела Божьего, как Самого Христа Иисуса. 15 Где же ваше прежнее блаженство? Ведь могу засвидетельствовать вам: вы даже готовы были вырвать свои глаза, чтобы мне их отдать, если б это было возможно. 16 Так неужели я стал вашим врагом, говоря вам истину?

17 Кое-кто вас обхаживает очень усердно, но не к добру это: они хотят переманить вас, чтобы вы отдали себя им. 18 Хорошо, если вам уделяют внимание ^{▼▼Выражениями «обхаживать очень усердно», «отдать себя» и «уделять внимание» переводится одно и то же греч. слово.} из благих побуждений и притом постоянно, а не только тогда, когда я с вами. 19 Снова я, дети мои, вас в муках рождаю, покуда не будет воссоздан в вас образ Христов ^{▼▼Или: пока не сформируется в вас Христос.}. 20 Хотел бы я теперь оказаться у вас и в ином тоне поговорить с вами, потому что вы привели меня в недоумение.

Агарь и Сарра

21 Скажите мне вы, желающие быть под Законом, разве не слыхали вы, что говорит Закон ^{▼▼Т.е. Писание, см. примеч. к Рим 3:19.}? 22 Ведь сказано там, что у Авраама было два сына: один — от рабыни, другой — от свободной; 23 тот, что от рабыни, рождением своим был обязан человеческому естеству ^{▼▼Букв.: рожден по плоти.}, а тот, что от свободной, — обещанию Божию.

24 В этом есть более глубокий смысл ^{▼▼Или: иносказание.}: они, эти женщины, представляют собой два завета. Один из них берет свое начало от горы Синай и рождает детей в рабство — это Агарь. 25 Она представляет собой гору Синай в Аравии ^{▼▼Букв.: Агарь же есть гора Синай в Аравии; в некот. рукописях: Синай же (находится) в Аравии.} и соответствует нынешнему Иерусалиму, потому что он находится в рабстве со своими детьми. 26 Но небесный ^{▼▼Или: вышний.} Иерусалим свободен, он — мать всем нам. 27 Ибо написано: «Возвеселись, неплодная,
нерожавшая!
Криками торжества разразись, от радости восклицай,
не знавшая мук родовых!
Ибо у той, что оставлена ^{▼▼ Букв.: у одинокой , по той причине, что некогда была неплодной.}, намного больше детей,
чем у той, что при муже» ^{▼▼Ис 54:1 (LXX).}.

28 Вы ^{▼▼В некот. рукописях: мы.} же, братья мои, подобно Исааку ^{▼▼См. в Словаре Исаак.}, — дети обещания Божьего. 29 Но так же, как в давние дни рожденный человеческой силой гнал рожденного силою Духа ^{▼▼Букв.: по плоти… по Духу.}, так происходит и ныне. 30 А что говорит Писание? «Изгони рабу и сына ее, ибо сын рабы не станет наследником вместе с сыном свободной» ^{▼▼Быт 21:10 (LXX).}. 31 Так что мы, братья мои, не рабыни дети, а свободной.