Heb 8 | RusBTI | STEP | Главное же здесь то, что теперь у нас такой Первосвященник, Который воссел справа от престола Владыки Небесного ,

‏ Hebrews 8

Иисус — Первосвященник небесного Святилища

1 Главное же здесь то, что теперь у нас такой Первосвященник, Который воссел справа от престола Владыки Небесного ^{▼▼Букв.: Величества в небесах.}, 2 и служение совершает Он во Святилище истинном ^{▼▼Букв.: (как) служитель Святилища и Скинии истинной.}, которое Сам Господь поставил, не человек.

3 Всякий первосвященник для того и призван, чтобы приносить дары и жертвы, потому и Первосвященнику, о Котором мы говорим, тоже необходимо было нечто иметь, что мог бы Он принести. 4 Если бы Он на земле оставался, то просто не стал бы священником, потому что здесь и так есть священники, которые приносят дары, как то Закон велит. 5 Они служат во Святилище, которое есть подобие, тень небесного. Моисей потому и был предупрежден, когда собирался устроить Святилище. «Смотри, — было сказано ему, — сделай всё точно по образу и подобию того, что было показано тебе на горе» ^{▼▼Исх 25:40.}. 6 Служение же, которое Иисусу было дано, всё ранее бывшее превосходит, как и тот завет новый, который при Его содействии установлен ^{▼▼Букв.: Он — Посредник завета.} и на лучших основан обещаниях.

Новый завет

7 Если бы достаточен ^{▼▼Букв.: без недостатка/безупречный.} был первый завет, не было бы нужды в другом. 8 Но Бог, укоряя народ Свой, говорил: «Вот наступают дни, — говорит Господь, —
когда Свои отношения с домом Израиля и домом Иуды
представлю Я в новом завете ^{▼▼Здесь и далее, в ст. 9, 10, а также в 10:16, в оригинале говорится, что завет будет учрежден. В Новом Завете под словом «завет» подразумевается такой договор, или соглашение, при котором условия выдвигаются только одной стороной, а именно, Богом, да и сама инициатива завета исходит от Него.}.
9 Не в таком, — продолжает Господь, —
какой давал Я отцам их в тот день,
когда взял их за руку, чтобы вывести их из земли Египетской.
Они завет тот ^{▼▼ Букв.: Мой.} нарушили, и Я оставил их.
10 Вот какой завет, — говорит Господь, —
определит Мои отношения с домом Израиля после дней тех:
в мысли их вложу законы Мои
и в сердца их впишу.
И буду их Богом, а они будут народом Моим.
11 И не будет тогда никакой нужды
учить ближнего ^{▼▼ Букв.: гражданина/соотечественника.} своего и брата своего,
говоря им: „Познайте Господа“.
Ведь все они от мала до велика и без того будут знать Меня,
12 потому что все злодеяния их прощу им;
грехи их не вспомню более» ^{▼▼Иер 31:31–34.}.

13 Говоря о новом завете, Бог, в сущности, заявляет, что первый устарел. А устаревшее и пережившее себя ^{▼▼Или: обветшалое.} обречено исчезнуть.