Heb 9 | RusBTI | STEP | [И] при первом завете были, естественно, свои уставы богослужения и свое Святилище, земное.

‏ Hebrews 9

Богослужение земное и небесное

1 [И] при первом завете были, естественно, свои уставы богослужения и свое Святилище, земное. 2 Устроено оно было так: в первом его помещении ^{▼▼Букв.: ибо устроен был шатер/скиния первая.} — оно называлось «Святое» — находились светильник и стол с хлебами, что кладут пред Богом ^{▼▼Речь идет о хлебах, посвящаемых Богу (см. Исх 25:30).}. 3 За второй же завесой Святилища располагалась другая его часть ^{▼▼Букв.: а за второй завесой шатер/скиния.} — «Святое Святых». 4 Там был жертвенник золотой для благовонного курения ^{▼▼Друг. возм. пер.: сосуд с благовонным курением.} и золотом же обложенный со всех сторон Ковчег ^{▼▼Букв.: ящик/ларец.} завета, ларец, в котором хранились скрижали ^{▼▼Или: каменные плиты.} завета, золотой сосуд с манной и расцветший некогда жезл Аарона. 5 Над Ковчегом завета стояли осенявшие это место умилостивления херувимы как знак Божьей славы. Но теперь не об этом стоит говорить подробно.

6 С тех пор, как всё это было таким образом устроено, в первое помещение входили священники, совершавшие ежедневное ^{▼▼Букв.: постоянное.} богослужение. 7 Во вторую же часть Святилища всего один раз в году — только первосвященник, притом непременно с кровью, которую приносит он за себя и за совершенные по неведению грехи народа. 8 Дух Святой таким образом хотел ясно показать, что путь в Храм небесный не открыт еще: никто не может войти в него, пока стоит первое Святилище, земное. 9 Всё это символично, всё это говорит о нашем времени ^{▼▼Друг. возм. пер.: и значение этого вполне открывается только в наше время.}. Ведь дары и жертвы, которые приносятся в земном Святилище по предписанию Закона, не могут очистить совесть и привести к совершенству ^{▼▼Букв.: которые не могли сделать совершенным в (в том, что касается) совести.} тех, кто так служит Богу, 10 потому что установления эти только плоти касаются, только на пищу, питье и омовения различные распространяются. Они были введены лишь на время, пока не будет всё исправлено ^{▼▼Друг. возм. пер.: пока не вошел в силу новый порядок.}.

Совершенная жертва Христова

11 Но вот пришел Христос, истинный Первосвященник наш. Он принес нам истинные блага ^{▼▼Букв.: Первосвященник настоящих благ; в некот. рукописях: Первосвященник будущих благ.}. Свое служение совершает Он во Святилище, несравненно превосходящем ^{▼▼Букв.: (Он пришел) …через большее и совершеннейшее Святилище/Шатер.} земное — в нерукотворном и сотворенному миру не принадлежащем. 12 Не с кровью козлов и тельцов, но с кровью Своею вошел Он однажды и навсегда в небесный Храм и обрел для нас искупление, сила которого вечна ^{▼▼Друг. возм. пер.: но с кровью Своею вошел Он однажды в небесный Храм, когда обрел искупление, сила которого вечна.}. 13 Ведь если даже кровь козлов и быков и пепел телицы, с водой смешанный, через окропление освящают нечистых, возвращая им ритуальную чистоту ^{▼▼Букв.: освящает… к чистоте плоти.}, 14 то сколь более действенна кровь Христова! Движимый Духом вечным ^{▼▼В некот. рукописях: Святым.}, Он предал Себя, непорочного, Богу. Потому и очистит Кровь Его совесть нашу ^{▼▼В некот. рукописях: вашу.} и отвратит ее от дел, ведущих к смерти ^{▼▼Букв.: от мертвых дел.}, дабы служили мы Богу Живому.

15 Так что Посредник Он нового завета. Своей смертью заплатил ^{▼▼Букв.: смертью, произошедшей для искупления. См. в Словаре Искупление.} Он за преступления, совершенные при первом завете, чтобы все, кто призван Богом, получили обещанное вечное наследие.

16 Завещание, мы знаем, предъявляется к исполнению только после смерти завещателя. 17 Лишь по смерти его приобретает оно силу и не имеет ее, пока завещатель жив. 18 Потому-то и первый завет ^{▼▼В греч. одно и то же слово означает «завещание» и «завет».} не без крови был утвержден. 19 В самом деле, когда Моисей возвестил всему народу одну за другой все заповеди Закона, он взял кровь тельцов [и козлов], смешанную с водой, взял также иссоп ^{▼▼Иссоп — душистое кустарниковое растение в Палестине, употреблялся у евреев для ритуального окропления и очищения.} и пурпурную шерсть и окропил как книгу саму с Законом, так и весь народ. 20 И сказал при этом: «Вот кровь завета, исполнять который обязал вас Бог ^{▼▼Или: завета, который Бог для вас учредил; Исх 24:8.}». 21 Точно так же окропил Моисей кровью и Святилище, и всю богослужебную утварь. 22 По Закону вообще почти всё освящается ^{▼▼Букв.: очищается.} кровью и без пролития ее не бывает прощения.

23 Потому образы небесного должны были очищаться кровью земных существ ^{▼▼Букв.: должны были этим очищаться.}, а само небесное — кровью лучшей ^{▼▼Букв.: жертвами лучшими, чем эти.}. 24 Христос не в рукотворное ведь вошел Святилище, которое лишь подобием было истинного — в само небо вознесся Он, дабы предстать ныне за нас пред лицом Божиим. 25 И не для того это случилось, чтобы вновь и вновь, не однажды, приносить Ему Себя в жертву, подобно первосвященнику из левитов, который из года в год входит во Святилище с кровью животного ^{▼▼Букв.: с чужою кровью.}. 26 Христу пришлось бы тогда страдать несчетно уже от начала мира. Нет, Он явился только раз, и явился ныне, в конце веков, чтобы жертвою Своей удалить грех. 27 Как человеку определено Богом умереть лишь один раз и затем предстать пред судом, 28 так и Христос лишь единожды был в жертву принесен, чтобы понести на Себе грехи многих; во второй раз явится Он уже не по причине греха ^{▼▼Букв.: без греха.}, а ради спасения тех, кто ждет Его.