Hos 10 | RusBTI | STEP | Пышно разросшейся лозою был Израиль, лозой, изобилующей плодами. Но чем обильней были его урожаи, тем больше строил он жертвенников; и чем больше процветала земля сего народа, тем усерднее украшали они идолов своих .

‏ Hosea 10

1 Пышно разросшейся лозою был Израиль, лозой, изобилующей плодами.
Но чем обильней были его урожаи,
тем больше строил он жертвенников;
и чем больше процветала земля сего народа,
тем усерднее украшали они идолов своих ^{▼▼Или: посвященные (идолам) камни; то же в ст. 2.}.
2 Научились они лгать и лицемерить ^{▼▼Букв.: раздвоилось сердце их.} —
поплатятся за это!
Сам Бог разрушит их жертвенники
и идолов сокрушит!

3 Вскоре эти люди скажут: «Нет у нас царя,
потому что не почитали мы Господа.
Да и будь у нас царь,
что бы он сделал для нас?»
4 А ныне произносят они слова пустые,
давая клятвы ложные
и заключая договоры бездумные,
потому-то и затеваются у них тяжбы ^{▼▼Суд Бога над грешниками или же тяжбы людей между собой.},
как сорняк ядовитый на поле изборожденном.
5 В страх впадут жители Самарии,
когда лишатся они тельца своего,
что в Бет-Авене ^{▼▼Бет-Авен — «дом тщеты» или «дом нечестия». В своем осуждении того духовного идолопоклонства, в которое впал Израиль, Осия и Амос (5:5) отождествляют Бет-Авен с городом Бет-Эль («дом Божий»), вероятно, потому, что там происходило учрежденное Иеровоамом поклонение золотым тельцам.},
плакать станет о нем народ его,
и радовавшиеся его великолепию
жрецы его завопят,
как только он будет отнят у них.
6 Да, именно этого тельца в Ассирию унесут,
в дар царю великому ^{▼▼См. примеч. к 5:13; или: к царю-спорщику.}.
Посрамлен будет Ефрем,
в стыде погрязнет Израиль,
последовавший совету ^{▼▼Евр. эца переводят также как непослушание или (при друг. чтении): (деревянный) идол.} неумному.

7 Сметена будет Самария вместе с царем ее,
как щепка, ветром гонимая
по поверхности вод.
8 Высоты Авена ^{▼▼Евр. авен (нечестие) — намек на Бет-Авен, так пророк саркастически называет Бет-Эль (ср. 4:15).}, где грешил Израиль,
с землей сровняют,
и жертвенники их колючками
и сорняками порастут.
Воззовут тогда грешники к горам:
«Сокройте нас!» —
и к холмам: «На нас падите!»

9 «Ты уже в Гиве ^{▼▼Или: больше, чем во дни Гивы. См. Суд 19–21.} начал грешить, Израиль,
с тем и остался.
Разве не в войне погибли согрешившие ^{▼▼Букв.: сыны непокорности.} в Гиве?
10 Когда сочту нужным, накажу восставших ^{▼▼Букв.: накажу их.} —
выступят против них народы,
чтобы заковать их в оковы за грех их двойной.

11 Ефрем — что нетель, к ярму приученная,
она охотней всего зерно молотит;
взглянул Я на ее ладную шею и решил:
запрягу Ефрема целину поднимать,
Иуду пахать заставлю —
Иаков будет с бороной вослед идти.
12 Я всем говорил: „Распахивайте целину свою,
праведность насаждайте и пожинайте плоды,
которые принесет ваша верность Мне.
И теперь самое время вам Меня,
Господа вашего, взыскать, а Я приду ^{▼▼Букв.: придет Он (Господь).}
и праведностью, как землю дождем, одарю“.

13 Но вы насаждали ^{▼▼Букв.: пахали — в знач. готовили почву для нечестия.} нечестие —
вот и пожинаете растление,
лжи плодами пробавляетесь.
Полагался ты, Израиль, на себя самого
в выборе путей своих,
на великое воинство свое рассчитывал,
14 за это будет поднят у тебя повсюду
шум сражений,
и все крепости твои опустеют,
как Шалман опустошил Бет-Арбель
в день битвы ^{▼▼Об этом событии мы ничего не знаем, хотя современникам пророка оно наверняка было известно.},
перебив матерей вместе с детьми.
15 Так поступят с тобой враги, о Бет-Эль,
за все твои злодеяния страшные.