Joh 1 | RusBTI | STEP | и Слово было с Богом, и Само Оно было Бог .

‏ John 1

Пролог В начале всего было Слово,

1 и Слово было с Богом, и Само Оно было Бог ^{▼▼Друг. возм. пер.: и Слово было Божественным, в знач. обладало Божественной природой.}.
2 Слово от начала уже было с Богом.
3 Через Него всё обрело свое бытие,
и без Него ничто из существующего не появилось.
4 В Слове была жизнь ^{▼▼Другая, поддерживаемая многими рукописями и отцами Церкви пунктуация дает основания для друг. возм пер.: и без Него не возникло ничего. То, что возникло4 в Нем, было жизнью.}, и жизнь эта — Свет людям.
5 Этот Свет и во тьме светит: не одолела ^{▼▼Или: не угасила.} она Его.

6 Пришло время, и явился человек именем Иоанн. Он был послан Богом, 7 и пришел как свидетель о Свете свидетельствовать, чтобы каждый, кто услышал его, мог увероватьв Свет. 8 Сам Он не был Светом, но ему суждено было свидетельствовать о Свете. 9 А Сам Свет, истинный Свет, озаряющий каждого человека,
уже входил тогда в наш мир ^{▼▼Друг. возм. пер.: был Свет истинный, Который просвещает каждого человека, приходящего в мир.}.
10 Он был в мире,
но мир, обязанный Ему своим возникновением,
не узнал Его.
11 К своим ^{▼▼Букв.: в Свои (владения); или: к Себе домой.} Он пришел,
но свои не захотели принять Его.
12 Тех же, кто Его принял, кто уверовал в Него ^{▼▼Букв.: во имя Его.},
наделил Он правом ^{▼▼Или: силой/властью.}ыть детьми Божьими —
13 детьми, не обычным образом рожденными,
не от влечения плоти и не от воли человеческой ^{▼▼Букв.: которые (рождены) не от кровей, не от желания плоти, не от желания мужа.},
но от Бога они рождены.
14 Слово стало Человеком ^{▼▼Или: воплотилось.}, и Он жил среди нас ^{▼▼Или: раскинул среди нас шатер.},
исполненный истины и благодати ^{▼▼См. в Словаре Благодать.}.
Мы видели славу Его,
ту славу, которая от Отца у Него,
как у единственного, несравненного ^{▼▼Или: как у единственного в своем роде/уникального; то же в ст. 18.} Сына.
15 Это о Нем свидетельствовал Иоанн,
о Нем говорил принародно:
«Вот Тот, о Котором сказал я:
„Идущий за мной стоит выше меня,
ибо и до моего рождения был Он уже ^{▼▼Букв.: идущий за Мной впереди меня стал, потому что прежде меня был; то же в ст. 30.}“».
16 От полноты благодати Его
обретали мы все благословение за благословением ^{▼▼Букв.: благодать за благодатью.};
17 через Моисея Закон ^{▼▼См. в Словаре Закон.} был нам дан,
а через Иисуса Христа явились благодать с истиной.
18 Никто никогда Бога не видел.
Но единственный, несравненный Сын,
Бог ^{▼▼В некот. рукописях: Сын.}, Который у самого сердца Отца,
открыл Его нам.

Свидетельство Иоанна

19 Вот как свидетельствовал Иоанн, когда иудейские власти ^{▼▼Здесь и далее в подобных случаях букв.: иудеи.}, что были в Иерусалиме, послали [к нему] священников и левитов спросить у него, кто он такой. 20 Иоанн, не уходя от ответа, прямо объявил им, открыто заявил: «Я не Мессия ^{▼▼Здесь и далее греч.: Христос.}».

21 «Что же, — спросили они его, — может быть, ты Илия?»

«Нет!» — сказал он.

«Тогда не тот ли ты пророк ^{▼▼См. в Словаре Пророк.}, которого ждем?» — был вопрос.

И на это ответил он: «Нет».

22 «Кто же ты, наконец? — спросили они. — Какой ответ должны мы дать пославшим нас? Что сам о себе ты скажешь?»

23 Он ответил им словами пророка Исайи ^{▼▼См. в Словаре Исайя.}: «Я — голос громко взывающего в пустыне ^{▼▼См. в Словаре Пустыня.}:
„Приготовьте ^{▼▼Букв.: сделайте прямым.}Господу путь!“» ^{▼▼Ис 40:3 (LXX).}

24 Иные из фарисеев ^{▼▼См. в Словаре Фарисеи.}, что были среди посланных к Иоанну, 25 спросили его: «Почему же ты крестишь, если не Мессия ты, не Илия и не пророк?»

26 «Я водою ^{▼▼Или: в воде; то же в ст. 31 и 33.} крещу, — ответил им Иоанн. — Но здесь уже, рядом с вами где-то, Тот, Кого вы не знаете. 27 Он за мною идет, [я] даже недостоин сандалии развязать у Него». 28 Это было в Вифании ^{▼▼В некот. рукописях: в Вифаваре.}, за Иорданом, где обычно крестил Иоанн.

Агнец Божий

29 На следующий день видит Иоанн идущего к нему Иисуса и говорит: «Вот Агнец Божий! Греху мира сего кладет Он конец ^{▼▼Букв.: берет, в знач. забирает, устраняет.}. 30 Это — Тот, о Ком сказал я: „Идет за мной Человек, Который стоит выше меня, ибо и до моего рождения был Он уже“. 31 Сам я не знал Его, но пришел крестить вас водой, чтобы ведом ^{▼▼Букв.: явлен/открыт.} Он стал Израилю».

32 «Я видел, — свидетельствовал Иоанн, — как Дух, подобно голубю, спустился с неба и остался на Нем. 33 Не знал я Его еще, но Пославший меня крестить водою сказал мне: „На Кого, ты увидишь, снизойдет и на Ком пребудет Дух, Тот и будет крестить Духом Святым“. 34 Я видел это и свидетельствую: Он — Сын ^{▼▼В некот. рукописях: Избранник.} Божий».

Первые ученики Иисуса

35 На другой день снова стоял там Иоанн и с ним двое из учеников его. 36 Мимо них проходил Иисус. Увидев Его, Иоанн сказал: «Вот Агнец Божий!»

37 Услышав это, эти два ученика пошли за Иисусом. 38 Он же оглянулся и, когда увидел, что те идут за Ним, спросил у них: «Чего вы хотите?»

«Равви ^{▼▼См. в Словаре Равви.} (это значит „учитель“), где живешь Ты ^{▼▼Или: где Ты остановился? То же в ст. 39.}?» — сказали они.

39 «Идите за Мной и увидите», — ответил Он. Они пошли (было около четырех пополудни ^{▼▼Букв.: было около десятого часа. Во времена НЗ день (так же, как и ночь) делился на 12 часов, при этом продолжительность часа зависела от продолжительности дня от восхода до заката солнца. Конец 6-го часа всегда выпадал на 12 часов дня нашего времени.}) и увидели, где Он живет. Весь остаток того дня провели они с Иисусом.

40 Один из тех двоих, что услышали сказанное Иоанном и последовали за Иисусом, был Андрей, брат Симона Петра. 41 Он сразу ^{▼▼Друг. возм. пер.: он первым. В таком случае, вероятно, пишущий об этом Иоанн имеет в виду, что после этого он сам тоже нашел своего брата Иакова. В некот. рукописях: на следующий день, ранним утром.} разыскал брата своего Симона и объявил ему: «Представляешь, мы встретили ^{▼▼Букв.: нашли; то же в ст. 43.} Мессию?!» (В переводе с еврейского «Мессия» значит «Помазанник ^{▼▼Греч.: Христос.}»).

42 Андрей привел брата к Иисусу; Тот посмотрел на него и сказал: «Ты Симон, сын Иоанна ^{▼▼В некот. рукописях: сын Ионы.}, отныне имя твое будет Кифа» (что значит «камень ^{▼▼Греч.: Петр. Оба эти слова («Петр» и «Кифа») означают «камень» и являются производными соответственно от греческого и арамейского.}»).

Филипп и Нафанаил

43 На следующий день Иисус решил отправиться в Галилею. Встретив Филиппа, позвал Он его: «Пойдем со Мной ^{▼▼Букв.: следуй за Мной.}!»

44 (Филипп тот был из Вифсаиды, из одного города с Андреем и Петром.) 45 Филипп разыскал Нафанаила и сказал ему: «Мы нашли Того, о Ком Моисей написал в Законе и предсказали пророки: Иисуса, сына Иосифа, из Назарета!»

46 «Из Назарета может ли быть что хорошее?» — возразил Нафанаил.

«Иди и посмотри», — ответил Филипп.

47 Иисус увидел идущего к Нему Нафанаила и сказал о нем: «Вот подлинно израильтянин, в коем хитрости нет».

48 «Откуда Ты знаешь меня?» — удивился Нафанаил.

«Еще до того, как позвал тебя Филипп, видел Я тебя сидевшим под смоковницей», — ответил ему Иисус.

49 «Равви! — воскликнул Нафанаил. — Ты — Сын Божий, Ты — Царь Израиля!»

50 На это Иисус ответил: «Ты веришь потому, что Я сказал тебе: видел тебя под смоковницей ^{▼▼Или: ты веришь… под смоковницей?}. То ли еще узнаешь ^{▼▼Букв.: увидишь.}!» 51 И добавил: «Воистину ^{▼▼Букв.: аминь, аминь говорю вам; аминь (евр.) — «истинно так». Слово это Христос, как видно, употреблял для того, чтобы обратить внимание слушателей на важность того, что следовало за этим словом, и указывал на Божественный авторитет, с которым они произносились (ср. Ис 65:16 — «Бог истины», букв.: «Бог аминь»). Это выражение часто встречается в Евангелии по Иоанну и переводится нами как «заверяю вас (тебя)», «поверьте (поверь) Мне» или, как в этом случае — «воистину», или другими словами в зависимости от контекста.} увидите вы небо открытым и ангелов Божьих, сходящих к Сыну Человеческому и возносящихся от Него».