Pro 20 | RusBTI | STEP | Вино к бесстыдству ведет, хмельной напиток — к буйству , всякий, кто ими прельщен, мудрым не станет.

‏ Proverbs 20

1 Вино к бесстыдству ведет, хмельной напиток — к буйству ^{▼▼Или (ближе к букв.): вино — насмешник, брага — буян.},
всякий, кто ими прельщен, мудрым не станет.

2 Царская ярость — что львиный рык,
кто гневит царя — грешит против собственной жизни ^{▼▼Т. е. будет сам виновен в собственной гибели, ср. 14:35; 16:14; 19:12; 28:15.}.

3 Честь тому, кто не ввязывается в ссоры,
а всякий глупец готов браниться.

4 Перед посевной лентяй не пашет —
и в страду ^{▼▼Букв.: зимой… в жатву. В Древнем Израиле пахота и сев происходили именно в зимнее время года, после так называемых «ранних дождей», которые шли в октября-ноябре (см. примеч. к 16:15). Урожай собирали с апреля, когда поспевал ячмень, до конца сентября, когда вызревал виноград.} нечего ему собирать.

5 Совет, сокрытый в глубине сердца, — что воды глубокие,
но тот, кто разумен, почерпнет его.

6 Многие заверяют ближних в своей преданности ^{▼▼Или: многие слывут верными.},
но надежного человека кто отыщет?

7 Праведник живет непорочно —
потомкам его будет благо!

8 Когда царь судит —
перед взором его всё зло рассеивается.

9 Кто посмеет сказать: «Помыслы мои непорочны,
очистился я от греха своего»?

10 Две разные гири да две разные меры ^{▼▼Букв.: эфа — мера объема, ср. Втор 25:13–16.} —
это мерзость для Господа.

11 Даже ребенок по делам своим познается —
чисты ли, честны его поступки.

12 Зрячее око и ухо внимающее —
то и другое Господь сотворил.

13 Тот, кто любит поспать, — нищим станет;
не смыкай глаз — и будешь сыт ^{▼▼Ср. 10:4. Часто пословицы в Книге Притчей следуют одна за другой без видимой связи. Иногда связующим звеном между высказываниями выступает слово, которое встречается в нескольких идущих подряд максимах. Для стихов 12-13 таким связующим элементом является слово «глаз».}.

14 Сетует покупатель: «Плохой товар»,
а лишь отойдет — хвастает покупкой.

15 Уста, изрекающие разумное, — дорогой сосуд,
дороже золота и груды жемчугов ^{▼▼Букв.: есть золото и множество жемчугов (или: кораллов), но мудрые уста — дорогой сосуд.}.

16 У того, кто за чужого поручился, —
отнимут последнюю одежду ^{▼▼Похожий стих в 27:13. Букв.: возьми одежду…, однако в действительности эта пословица — еще одно предостережение против практики поручительства (6:1–5; 11:15; 17:18; 22:26); в ней говорится не о том, что нужно действительно забрать одежду у поручителя, а о том, как кредиторы поступят с поручителем. Книга Второзакония предписывает не забирать у бедняков в залог их последнее имущество, см. Втор 24:10-13.},
возьмут ее в залог за других ^{▼▼Букв.: за другую / чужую (жену?).}.

17 Сладок человеку краденый хлеб ^{▼▼Букв.: хлеб лжи; ср. 9:17.},
но потом рот его камнями наполнится ^{▼▼Или: щебнем; ср. Плач 3:16.}.

18 Будешь искать совета — задуманное осуществится;
и войну веди при мудром руководстве ^{▼▼Или: совете, ср. 11:14.}.

19 Разболтает тайну тот, кто сплетни разносит ^{▼▼Здесь почти дословно повторяется первая часть 11:13.};
с тем, кто рта не закрывает, дела не имей.

20 Кто отца с матерью проклинает ^{▼▼По закону Моисея, проклявшему отца или мать полагалась смертная казнь, см. Исх 21:17; Лев 20:9; Втор 27:16; ср. также 30:17.} —
угаснет его светильник в кромешной тьме.

21 Богатство, что быстро досталось вначале ^{▼▼Друг. возм. пер.: жадно схваченное наследство…},
благословенным не станет в конце.

22 Не говори: «Я воздам за зло!»
Уповай на Господа, и Он спасет тебя.

23 Мерзость для Господа — две разные гири,
и обманные весы — зло.

24 Господь направляет шаги человека ^{▼▼Ср. 3:6; 16:1, 9; 19:21; Пс 36:23; Иер 10:23.}.
Да и как ему понять путь свой?

25 Ловушка для человека — поспешно поклясться ^{▼▼Масоретский текст неясен, перевод предположителен; ср. Эккл 5:4.}
и лишь потом подумать, во что обет обойдется.

26 Мудрый царь развеет нечестивцев, как мякину,
молотильными колесами их обмолотит ^{▼▼Частая в ВЗ метафора наказания нечестивых. В Древнем Израиле для обмолота зерна по разложенным на току колосьям пускали скот, запряженный либо в простые телеги, либо в специальные молотильные салазки, которые делались из дерева, а по бортам вставлялись острые камни или железные зубья. Когда салазки тянули по обмолачиваемым колосьям, камни или зубья выбивали из них зерна. См. также ст. 28.}.

27 Светильник Господень в человеке — дух его,
освещает он все глубины его естества.

28 Любовь неизменная и верность царя охраняют,
и милостью ^{▼▼Или: неизменной любовью.} утверждается его престол.

29 Слава юношей — их сила,
старцев украшение — их седины.

30 Рубцы и синяки очищают от зла,
и удары проникают в самые глубины естества.