Rom 3 | RusBTI | STEP | Какие же тогда преимущества иудея? И какая польза ему от обрезания?

‏ Romans 3

Верность Бога — залог спасения мира, утопающего во грехах

1 Какие же тогда преимущества иудея? И какая польза ему от обрезания? 2 Великие преимущества во всех отношениях. В том, прежде всего, они, что именно иудеям вверены были слова Божии. 3 И что с того, что иные из этих людей оказались неверными ^{▼▼Или: неверующими.}? Их личная неверность может ли уничтожить верность Бога? 4 Конечно, нет! И пусть всем будет ясно, что Бог всегда верен слову Своему, а всякий человек в этом мире лжив. В Писании о том сказано: «Так что будешь всегда Ты признан правым в словах Своих
и над теми, кто обвиняет Тебя, восторжествуешь» ^{▼▼Букв.: и мог победить, когда Ты судим. Апостол использует слова Пс 51:4 (50:6) и цитирует их по Септуагинте, очевидно, желая показать, что хотя человеческая неверность явно торжествует, однако характер Бога во всех Его заявлениях о грехе, в конце концов, будет оправдан перед всей Вселенной.}.

5 Но если вся наша греховность ^{▼▼Букв.: неправедность/нечестивость; или: несправедливость.} делает еще более очевидной праведность Божию, что скажем мы тогда? Может быть, Бог (рассуждаю чисто по-человечески) несправедлив, если обрушивает Свой гнев на нас? 6 Нет, конечно, потому что как же тогда Бог будет судить этот мир? 7 Однако можно ли судить меня как грешника, если рядом с самой ложью моей становится еще более очевидной истинность Бога, к вящей славе Его? 8 Но почему бы тогда не «делать зло, чтобы вышло добро»? Хулители наши как раз и оговаривают нас, будто мы и впрямь это самое проповедуем. Таковых ждет справедливое возмездие.

Виновен весь мир — таков приговор Божий

9 Так что же, в лучшем ли мы, иудеи, положении? Вовсе нет! Мы ведь выяснили уже ^{▼▼Букв.: уже вынесли обвинение.}, что все люди, иудеи они или язычники, все под грехом. 10 В Писании так и сказано: «Нет праведного, нет ни одного;
11 нет разумеющих, никто Бога не ищет.
12 Все сбились с пути и разом стали негодны;
нет творящего доброе, ни одного [нет] ^{▼▼Пс 14 (13):1–3.}.
13 Их гортань — зияющая могила;
языком своим обманывают люди ^{▼▼ Пс 5:10 (LXX).}.
Во рту у них яд змеиный ^{▼▼ Пс 140:3 (139:4).}
14 и на устах одни проклятия и горечь ^{▼▼ Пс 10:7 (9:28).}.
15 Скоры они ^{▼▼ Букв.: ноги их быстры.} на пролитие крови ^{▼▼ Притч 1:16.}.
16 Всюду разор и бедствие на путях человеческих.
17 Не знают люди пути к миру ^{▼▼ Ис 59:7, 8.},
18 страха Божия лишились они ^{▼▼ Пс 36 (35):2 (LXX).}».

19 Но мы знаем: в Законе сказанное ^{▼▼В знач. сказанное в Писаниях Ветхого Завета.} к тем обращено, кто подчинен Закону ^{▼▼Букв.: кто в (связи с) Законом; или: под Законом.}, никто чтоб не пытался оправдаться. Перед Богом весь мир виновен! 20 Из смертных пред Ним не может ни один быть признан правым за то, что соблюдает он Закон: с Законом лишь приходит осознание греха.

И оправдание, и праведность по вере во Христа

21 Некогда о праведности Божией ^{▼▼Друг. возм. пер.: о том, как войти в правильные отношения с Богом.} свидетельствовали Закон и пророки ^{▼▼См. в Словаре Пророк.}, теперь же она открылась людям отдельно от Закона; 22 и эта праведность Божия, на вере в Иисуса Христа основанная, она для всех ^{▼▼Некот. рукописи добавляют: и на всех.}, кто верит, ибо нет различий. 23 Все согрешили ведь, и сияния ^{▼▼Или: славы; см. в Словаре Слава. Друг. возм. пер. ст. 23: …не могут достичь определенного Богом нравственного величия.} Божия лишены, 24 а оправдываются без заслуг ^{▼▼Или: даром.}, только Его благодатью, через искупление ^{▼▼См. в Словаре Искупление.} во Христе Иисусе. 25 – 26 Бог сделал так, что через Него свершилось умилостивление и примирение ^{▼▼Или: Бог представил (букв.: поставил пред всеми) Его как средство примирения. В греч. используется то же слово, что и в Евр 9:5, переводимое как «крышка ковчега» — место умилостивления. Очевидно, имеется в виду похожая на престол крышка Ковчега завета (Исх 25:17–22).} по вере в пролитую Кровь Его. Этим Бог показал, что был справедлив ^{▼▼Или: праведен.} и прежде, когда Он в долготерпении оставлял грехи без наказания; так и ныне являет Он правду Свою: то, что праведен Он Сам и оправдывает верующих в Иисуса.

К праведности через веру, а не заслуги

27 Допустимо ль тогда хвастовство? Исключается полностью. Но каким же законом? Тем, что требует дел? Нет! Законом веры. 28 Ибо знаем мы, что оправдание человек получает по вере, а не за то, что Закон соблюдает ^{▼▼Букв.: отдельно/независимо от дел Закона.}. 29 Разве Бог одних иудеев лишь Бог? Не язычников тоже? Конечно, и их. 30 Бог для всех ведь один: и обрезанных Он по вере их оправдает, через веру же — и необрезанных. 31 Упраздняем ли мы Закон, ставя так высоко веру ^{▼▼Букв.: упраздняем ли мы Закон верою?}? Нет, конечно. Мы Закон укрепляем.