Rom 4 | RusBTI | STEP | А что скажем мы о праотце нашем по плоти, об Аврааме ? Чего Он достиг?

‏ Romans 4

Древнее свидетельство о праведности по вере

1 А что скажем мы о праотце нашем по плоти, об Аврааме ^{▼▼См. в Словаре Авраам.}? Чего Он достиг? 2 Если праведным был бы признан он за дела свои, мог бы хвалиться, однако же не перед Богом. 3 Что Писание говорит? «Поверил Авраам Богу, и было это зачтено ^{▼▼Или: вменилось, как и в последующих стихах этой главы.} ему в праведность» ^{▼▼Быт 15:6; то же в ст. 9 и 22.}.

4 Работнику платят по долгу, а не из милости. 5 Но когда человек, не ставя себе в заслугу дела свои, доверяется ^{▼▼Букв.: не делающему же, но верующему.} Богу, оправдывающему грешника ^{▼▼Или: нечестивого.}, сама вера его вменяется ему в праведность. 6 Давид говорит то же самое: называет блаженным ^{▼▼См. в Словаре Блаженный.} он того человека, которого Бог признает праведным не по делам его: 7 «Блажен, кому прощены его беззакония, чьи покрыты грехи;
8 блажен человек, грех которого Господом не зачтется» ^{▼▼Пс 32 (31):1, 2 (LXX).}.

9 Но это блаженство, оно для обрезанных только или для необрезанных тоже? Мы говорим: «Вера была зачтена Аврааму в праведность». 10 Когда же случилось это ^{▼▼Букв.: как же была зачтена?}? После того, как обрезан был Авраам, или еще до того? Не после, а до того, как был он обрезан. 11 А обрезание он получил позже как внешний знак и печать той праведности, какую имел он уже по вере до обрезания. Он отцом стал всех верующих, которым и без обрезания вера их может быть Господом в праведность зачтена; 12 он отец и обрезанных, но тех лишь, что не только обрезаны были, а и встали на путь той же веры, какая была у отца нашего Авраама еще в необрезании.

Всё по вере

13 И само обещание Аврааму, что ему и потомкам его будет отдан в наследство весь мир, не с соблюдением Закона было связано, а с праведностью, зависящей от веры ^{▼▼Букв.: ибо не через Закон обещание Аврааму… но через праведность по вере.}. 14 А если наследство получат лишь те, кто Закону послушен, тщетна вера тогда, и не стоит ничего обещание ^{▼▼Или: отменяется обещание.}: 15 ничего, кроме гнева, не сулит Закон ^{▼▼Букв.: Закон производит гнев, в том смысле, что он открывает грех и даже стимулирует его (см. 7:7–11).}; преступления только там не бывает, где нет закона.

16 Потому и связано обещание с верой, оно — дар благодати, чтобы оно силу имело для всех потомков Авраама, не только для тех, кто привержен Закону, но и для тех, кто следует Авраамовой вере. Ведь он отец всех нас, — 17 как о том и написано: «Отцом многих народов Я поставил тебя» ^{▼▼Быт 17:5 (LXX).}, — таков он в глазах Бога, Которому он поверил, Бога, возвращающего к жизни мертвых и из небытия вызывающего к бытию то, что не существует.

18 Когда не на что было уже надеяться, Авраам не терял все-таки надежды: он поверил и стал отцом ^{▼▼Друг. возм. пер.: поверил, что будет отцом.}многих народов, как было ему сказано: «Столь многочисленно будет потомство твое» ^{▼▼Быт 15:5 (LXX).}. 19 Даже мысль, что тело его, по сути, [уже] мертво (ему ведь было уже почти сто лет) и что чрево Сарры давно омертвело, не ослабила веру его. 20 Не усомнился он, не перестал верить ^{▼▼Букв.: не поколебался неверием.} обещанию Божию, но, черпая силу в вере ^{▼▼Друг. возм. пер.: но был укреплен в вере.}, вознес Богу хвалу, 21 ибо уверен был в том, что Бог в силах исполнить Свое обещание. 22 Вот почему вера его [и] была зачтена ему в праведность. 23 «Была зачтена» — слова эти не об одном Аврааме написаны, 24 но и о нас. Зачтется и нам наша вера в Того, Кто воскресил из мертвых Иисуса, Господа нашего, 25 Который смерти был предан за наши согрешения и воскрешен к оправданию нашему.