Rom 5 | RusBTI | STEP | По вере оправданные, мы теперь в мире с Богом через Господа нашего Иисуса Христа.

‏ Romans 5

Жизнь во Христе

1 По вере оправданные, мы теперь в мире ^{▼▼В некот. рукописях: будем же в мире.} с Богом через Господа нашего Иисуса Христа. 2 Через Него [верою] своей приобщились мы к той благодати, пребывая в которой, ликуем ^{▼▼Или: гордимся/хвалимся/радуемся; то же в ст. 3 и 11.} в чаянии Божией славы. 3 Более того, мы радуемся и в нынешних испытаниях ^{▼▼Или: в бедствиях/притеснениях/нуждах.} наших, зная, что в них развивается стойкость ^{▼▼Или: выносливость/терпение.}, 4 а в стойкости — зрелый характер, что и вселяет в нас надежду ^{▼▼Букв.: а испытанный/проверенный характер — надежду.}, 5 надежду, которая никогда никого не разочарует, потому что Свою любовь Бог излил в сердца наши Духом Святым, данным нам.

6 И когда мы были бессильны помочь самим себе, Христос в назначенный час умер за людей, отвернувшихся от Бога. 7 Едва ли пожертвует кто жизнью своей даже за праведника (впрочем, кто-то, быть может, решится умереть за хорошего человека). 8 А Христос умер за нас, когда мы были еще грешниками. Так Бог явил Свою любовь к нам.

9 Теперь же, когда мы оправданы кровью Христа ^{▼▼Т.е. Его смертью ради нас.}, тем более и спасены Им будем от гнева Божьего. 10 Ведь если еще в те времена, когда мы были врагами Бога, нас примирила с Ним смерть Сына Его, то ныне, примиренные, мы, конечно, спасемся жизнью Христа. 11 И не только это, мы и ликуем, доверившись Богу ^{▼▼Букв.: хвалимся в Боге.}, с Которым нас теперь уже примирил Господь наш Иисус Христос.

Смерть через Адама — жизнь через Христа

12 Через одного человека вошел в мир грех, а через грех — смерть; смертными стали все люди, поскольку все согрешили. 13 Конечно же, грех уже был в мире, когда еще не было в нем Закона; но там, где закона нет, грех не вменяется. 14 И однако же от Адама ^{▼▼См. в Словаре Адам.} до Моисея смерть царила уже и над теми, кто заповеди не попирал ^{▼▼Букв.: и над не согрешившими.}, как сделал это Адам, который был прообразом Того, Кому предстояло прийти.

15 Но Божий дар никак не сравним с преступленьем Адама. Ибо если преступление одного человека принесло многим смерть, последствия этого греха неизмеримо превзойдены благодатию Божьей и даром, ниспосланным многим по благодати одного Человека — Иисуса Христа. 16 И то, что приносит с собой дар Божий, никак не сравнимо с последствиями греха одного человека. Тогда всего одно преступление вызвало суд и суровый приговор, ныне же ответом на многие преступления стал дар благодати, который несет с собой оправдание ^{▼▼Букв.: но хотя приговор/суд (привел) от одного (преступника/человека) к осуждению, дар же благодати — к оправданию от многих преступлений.}. 17 И если преступлением одного человека, через него одного, стала царствовать смерть, то тем более будут царствовать в жизни через Одного, через Иисуса Христа, получившие в преизбытке благодать и дар праведности.

18 И выходит, как одно преступление всех привело к осуждению, так и праведное дело одно ^{▼▼Или: оправдание, Одним (совершенное).} — всем людям к оправданию, ведущему к жизни. 19 Ибо если непослушание одного многих сделало грешниками, то и послушание Одного многих сделает праведниками.

20 Но пришел Закон, и сразу умножились преступления ^{▼▼Т. е. некоторые греховные действия людей до провозглашения Закона не считались преступлением. С появлением Закона умножилась виновность людей, и возросло число их преступлений.}; однако, где умножился грех, там стала преизобиловать и благодать, 21 чтобы так же, как грех властвовал в своем царстве смерти, могла в силе праведности царствовать благодать, ведущая через Иисуса Христа, Господа нашего, к вечной жизни.