‏ Numbers 1

. ORIG., hom. 1 in Num. Alias LXX: etc. Qui ergo procedit, etc., usque ad per fidem evangelicam et apostolicam traditur. etc. AUG., quaest. 1 in Num. Quid est quod singulos de singulis tribubus eligi jubet principes, etc., usque ad ut vocentur . RAB. in Num., tom. 2. Moraliter Ruben primogenitus Israelis, etc., usque ad cor unum et anima una. RAB., ibid. Princeps tribus Ruben eos generaliter significat, etc., usque ad continentium, virginum, et utriusque sexus curam gerens. RAB. Simeon generaliter omnes obedientes, etc., usque ad dicentes: Psal. 122.. ID. Possunt significari in Juda omnes qui recte invocant nomen Domini, nec sensu nec verbo dissentientes a norma fidei: quorum merito Naasson princeps est, qui scilicet non solum alios praedicando instruit, sed etiam virulenta vitiorum jacula corpus suum castigando in semetipso interficit, secundum illud: etc. I Cor. 9.. Allegorice, Juda, de quo reges, qui interpretatur vel hic populum significat Ecclesiae, cujus caput est leo de tribu Juda, id est, Christus. Vere enim fidei laudatio vel confessio, id est, recta praedicatio, tantum in Ecclesia est. Naasson ergo, id est vel filius Aminadab, scilicet Salvator intelligitur de patriarchis, Deo devotis famulis, genitus, qui per mortem suam destruxit diabolum. In serpente enim, unde primum mortis causa, id est peccatum, processit, mors figuratur. Unde: etc. Joan. 3.. ID. Issachar monachos non incongrue exprimit, qui, omnibus mundi negotiis spretis, dono Dei, id est Spiritu sancto protegente, praemium aeternum districta vita, voluptate mortificata, quaerunt, et pompam mundi calcantes, humilia amplectentes, soli Deo placere eupiunt. Qui pie exercent se ut mercedem in coelis accipiant, eorum princeps est Nathanael, id est vel id est pusilli Christi, scilicet qui inter homines pusillus apparuit: ipse enim dux et ipse merces. ID. Zabulon patientes figurat, etc., usque ad contra haereticos scilicet et schismaticos. Idem Joseph, pater duarum tribuum, Christum significat, Patrem populorum duorum et lapidem angularem. Ephraim minor, Manasse primogenito praelatus, gentilem populum Judaico praelatum. Unde: Matth. 8.. Elisama Christum significat, de quo dicitur: etc. Philip. 2.. Qui de se ait: Joan. 8.. Hic est filius Ammiud, id est de stirpe scilicet regum, patriarcharum et prophetarum. RAB. Elisama princeps in tribu Ephraim, significat eos qui attente verbum Dei audiunt corde bono et optimo, et fructum afferunt in patientia. etc. ea scilicet Philip. III; Jac. 1.. Gamaliel, filius Phadassur, id est princeps est in tribu Manasse, qui interpretatur vel cum Christus quem ad vocandum populum Judaicum Pater in mundum misit in regno suo gentem obliviosam invenit. Oblitus est enim Israel creatoris sui. Non tamen omnes perierunt, sed cum Rom. 11.. Benjamin Jerusalem significat, quae est in tribu sua: cujus populus, secundum prophetiam Rachel, Bennoni, id est fuit, quia gravi dolore matrem affecit. Sanguinem enim prophetarum fudit, et in Christi necem conspirans ait: Matth. 27.. In credentibus vero, juxta patris prophetiam, Benjamin quoque gentilem populum potest significare, qui filius doloris fuit Christianos persequendo. Filius etiam dextrae potest dici, quia in judicio ad dexteram Dei erit, vel quia dextera, id est bona opera, facit. Hujus populi Abidan, id est judex, filius Gedeonis, qui interpretatur vel princeps est: quia Christus quem humilem Judaeus sprevit et diabolus inique tentavit caput est credentium, et judex venturus vivorum et mortuorum. Moraliter, Benjamin, significat eos qui fortiter pugnant contra inimicos, et fortiter premunt tentationis stimulos, nec femineum aliquid vel molle in se dominari permittunt. Dan vel Hi sunt qui omnia discrete agunt, qui Abiezer, id est sibi principem constituunt: quia secundum Patrum regulam omnia faciunt, vel omnia bona sua Deo tribuunt. RAB., ubi supra. Dan, etc., usque ad ad societatem spiritalis gratiae hortantur. ID. Aser, etc., usque ad retribuetur enim eis in resurrectione justorum. ID. Allegorice, etc., usque ad unde: Prov. 30.. Nephthali, etc., usque ad unde: etc. Joan. 15.. AUG., quaest. 2 in Num. Merito quaeritur quare, etc., usque ad et novum quatuor Evangeliis. . ISID. A vicesimo anno numerantur, qui ad bellum eliguntur, quia ab hac aetate contra unumquemque vitiorum bella nascuntur. Ideoque ad pugnam eliguntur, ut pugnent contra libidinem, ne luxuria superentur. . Boni conjugati, quia ad significandum tricenarium index et pollex blando osculo continguntur. Unde aliud tricesimum, aliud sexagesimum, aliud vero centesimum. . etc. Id est, sermone et exemplo disponent, quomodo quisque humiliatus in profectu virtutum gradiatur. etc. AUG., quaest. 3. Hic alienigena intelligendus est etiam de illis filiis Israel, etc., usque ad ut allophyli appellentur quasi aliarum tribuum homines. Allegorice. Qui ad sacrum ministerium indignus accedit, poenam praesumptionis non evadit: Hebr. 5.. Unde Ozias, qui sacerdotium usurpavit, lepra percussus est. etc. ORIG., hom. 2 in Num. Unusquisque secundum signa sua, etc., usque ad si nihil inquietum, nihil inordinatum, nihil inhonestum inveniatur in nobis. . Spiritalibus donis provecti, et ad dexteram Dei locandi. Centenarius enim numerus primus in dexteram computatur, pollice et indice in coronam flexis; unde: RAB. in Num., tom. 2. In tribu Levi, etc., usque ad quasi humeris laboris et patientiae Ecclesiam portant.