Psalms 140
. CAS. sit etc., usque ad qui in fine poenitet. etc. AUG. Hoc de capite omnes intelligant, etc., usque ad subdit ex voce corporis. Nota, quod et cordi et ori petit apponi custodiam: duplici munimine opus est, ut nec cogitatio iniqua sapiat, nec prava voluntas in fatua verba erumpat. AUG. A similitudine illius qui circumstat ostium, ne intret, vel exeat, cui non licet. CASS. Quasi: Ad hoc pone ostium ut non excusetur: quod summum vitium dominatur hominibus, unde tardius poenitent; unde in libro regum: I Reg. 15.. ID. Consuetudo impudentium, ut deprehensi, primum per aliqua falsa excusent, et inde convicti alia quaerunt, tempori vel necessitati vitia imputantes, ne quando veritati cedant. ID. Vel, Combinati dicuntur, quando duo simul ligantur, ut alter alterum impediat, ne sit fuga libera. Non combinabor ad similitudinem carnis. AUG. Electi sunt, qui se justificant, caeteros despiciunt, ut Pharisaeus Luc. 18.; et peccata defendunt quibusque modis. Cum talibus non vult iste id est sociari, ne impediatur ab eis. CASS. Secunda pars, ubi fidelis iste jam e contra a justo correctus, spernit falsos laudatores, malis verbo et moribus profuturus, in quo et petit custodiri. etc. ID. Dilectio simulata, quae mentes a rigore veritatis emollit ad noxia. AUG. Potentes, docti, qui de moribus judicant, etc., usque ad quem omnes colunt. ID. Aure obedientiae, non sicut Adam, etc., usque ad maledictioni proximos. ID. Sunt quae dam contemptibilia unde tamen terra accipit pinguedinem, etc., usque ad qui sunt ossa et firmamentum fidelium vel fidei. ID. dicit, non, in inferno: quia etsi communi sorte moriuntur, non tamen descendunt in infernum ut mali, sed vita aeterna datur illis. CASS. Dicta fragilitate hominis, ad divina remedia confugit. Ne auferas a bonis tuis, sed spes mea semper sit in te: et oculi mei semper ad te intendant. Non enim petit iste contra hoc quod sancti volunt, scilicet de saeculo eripi et esse cum Christo. Per laqueos et scandala, totius mundi mala breviter notat. Laquei sunt blandi nexus, carnis desideria; sed dum per hos diabolus non proficit, nititur scandalis, quae per inquietos movet. Vel aliter. Et dicit, statuentes laqueum, persecutores manifestos: operantes autem iniquitatem, consentientes illis dicit, qui timore persecutionis deficiunt. Et est: Ne auferas animam meam, sed potius, persecutionis, AUG. Hoc faciunt persecutores, qui escam vitae hujus quasi in muscipula ponunt. Si amat avis hanc escam, in muscipulam cadit: quia timore mortis persecutioni succumbit. Id est, scandalo eorum qui, consentiendo illis, labuntur, et ita iniquitatem operantur. Quasi dicat: Custodi me a persecutoribus, qui terrent, et lapsis. Apta verba comparationi, cum istis non vult combinari. Cadent de vitio in vitium, sed Singulariter, id est quia cum pessimis non ambulat. AUG. Idem quod dicit, etc., usque ad sic et alii antiqui. Ut viator hujus mundi, qui nulla voluptate capitur.
