Rom 3 | FreGeneve1669 | STEP | Quel eſt donc l’avantage du Juif ? Ou quel eſt le profit de la circonciſion ?

‏ Romans 3

1 Quel eſt donc l’avantage du Juif ? Ou quel eſt le profit de la circonciſion ? 2 Grand en toute maniere : ſur tout en ce que les oracles de Dieu leur ont eſté commis. 3 Car qu’en eſt-il ſi quelques-uns n’ont point creu ? Leur incredulité aneantira-t’elle la foi de Dieu ? 4 Ainſi n’advienne : mais Dieu ſoit veritable , & tout homme menteur : ſelon qu’il eſt écrit , Afin que tu ſois trouvé juſte en tes paroles , & que tu ayes gain de cauſe quand tu es jugé. 5 Que ſi noſtre injuſtice recommande la juſtice de Dieu , que dirons-nous ? Dieu eſt-il injuſte quand il punit ? (je parle en homme.) 6 Ainſi n’advienne : autrement , comment Dieu jugera-t’il le monde ? 7 Car ſi la verité de Dieu eſt plus abondante par ma menterie à ſa gloire , pourquoi ſuis-je encore condamné pour pecheur ? 8 Mais pluſtoſt (ſelon que nous ſommes blaſmez , & ſelon que diſent quelques-uns que nous diſons) que ne faiſons nous des maux afin qu’il en arrive du bien ? (deſquels la condamnation eſt juſte.) 9 Quoi donc ? Sommes-nous plus excellens ? Nullement. Car nous avons ci-devant convaincu que tous , tant Juifs que Grecs , ſont ſous le peché. 10 Selon qu’il eſt écrit , Il n’y a nul juſte , non pas un ſeul. 11 Il n’y a nul qui entende , il n’y a nul qui recherche Dieu. 12 Ils ont tous fourvoyé , & ont eſté emſemble rendus inutiles ; il n’y a nul qui faſſe bien , non pas meſmes juſques à un. 13 C’eſt un ſepulcre ouvert , que leur goſier : Ils ont frauduleuſement uſé de leurs langues : Sous leurs lèvres il y a du venin d’aſpic. 14 Deſquels la bouche eſt pleine de malediction & d’amertume. 15 leurs pieds ſont legers à eſpandre le ſang. 16 Deſtruction & miſere eſt en leurs voyes. 17 Et ils n’ont point connu la voye de paix. 18 La crainte de Dieu n’eſt point devant leurs yeux. 19 Or nous ſçavons que tout ce que la Loi dit , elle le dit à ceux qui ſont ſous la Loi , afin que toute bouche ſoit fermée , & que tout le monde ſoit coulpable devant Dieu. 20 C’eſt pourquoi nulle chair ne ſera juſtifiée devant lui par les œuvres de la Loi : car par la Loi eſt donnée la connoiſſance du peché. 21 Mais maintenant la juſtice de Dieu eſt manifeſtée ſans la Loi , lui eſtant rendu témoignage par la Loi , & par les Prophetes. 22 Voire la juſtice de Dieu , qui eſt par la foi en Jeſus-Chriſt , envers tous & ſur tous les croyans : car il n’y a nulle difference : veu que tous ont peché , & ſont entierement deſtituez de la gloire de Dieu. 23 Eſtant juſtifiez gratuïtement par ſa grace , par la redemption qui eſt en Jeſus-Chriſt : 24 Lequel Dieu a ordonné de tout temps pour propitiatoire par la foi en ſon ſang , afin de demontrer ſa juſtice , par la remiſſion des pechez precedens ſuivant la patience de Dieu. 25 Voire afin de demontrer ſa juſtice au temps preſent , afin qu’il ſoit trouvé juſte , & juſtifiant celui qui eſt de la foi de Jeſus. 26 Où eſt donc la vanterie ? Elle eſt forcloſe. Par quelle Loi ? Eſt-ce par celle des œuvres ? Non : mais par la Loi de la foi. 27 Nous concluons donc que l’homme eſt juſtifié par la foi ſans les œuvres de la Loi. 28 Dieu eſt-il ſeulement le Dieu des Juifs ? Ne l’eſt-il point auſſi des Gentils ? Certes il l’eſt auſſi bien des Gentils. 29 Car il y a un ſeul Dieu qui juſtifiera de la foi la circonciſion , & le prepuce par la foi. 30 Aneantiſſons-nous donc la Loi par la foi ? ainſi n’advienne : mais nous eſtabliſſons la Loi.